جب سے باندھا ہے تصور اس رخ پر نور کا
Ameer Minai (1829–1900)جب سے باندھا ہے تصور اس رخ پر نور کا
سارے گھر میں نور پھیلا ہے چراغ طور کا
بخت واژوں سے جلے کیوں دل نہ مجھ محرور کا
مرہم کافور سے منہ آ گیا ناسور کا
اس قدر مشتاق ہوں زاہد خدا کے نور کا
بت بھی بنوایا کبھی میں نے تو سنگ طور کا
تجھ کو لائے گھر میں جنت کو جلایا رشک سے
ہم بغل تجھ سے ہوئے پہلو دبایا حور کا
گور کافر کس لیے ہے تیرہ و تار اس قدر
پڑ گیا سایہ مگر میری شب دیجور کا
حسن یوسف اور تیرے حسن میں اتنا ہے فرق
چوٹ یہ نزدیک کی ہے وار تھا وہ دور کا
قصر تن بگڑا کسی کا گورکن کی بن پڑی
گھر کسی کا گر پڑا گھر بن گیا مزدور کا
چہرۂ جاناں سے شرما کر چھپایا خلد میں
خامۂ تقدیر نے کھینچا جو نقشہ حور کا
حاجت مشاطہ کیا رخسار روشن کے لیے
دیکھ لو گل کاٹتا ہے کون شمع طور کا
زلف و روئے یار سے نیرنگ قدرت ہے عیاں
مہر کے پنجے میں ہے دامن شب دیجور کا
خاکساری کر جو ہو منظور آنکھوں میں جگہ
خاک ہو کر سرمہ بن جاتا ہے پتھر طور کا
غافلوں کے کان کب کھلتے ہیں سن کر شور حشر
سونے والوں کو جگا سکتا نہیں غل دور کا
پوچھ لینا سب وطن کا حال اے اہل عدم
بیٹھ لینے دو ذرا آتا ہوں اٹھا دور کا
عجز کرتے ہیں عدوئے جان سے بھی خاصان حق
جھک گیا سر آگے پائے دار پر منصور کا
موت کیا آئی تپ فرقت سے صحت ہو گئی
دم نکلنے سے بدن ٹھنڈا ہوا رنجور کا
جاتے ہیں مے خانۂ عالم سے ہم سوئے عدم
کہہ دو ازخود رفتگی سے ہے ارادہ دور کا
موذیوں کو حادثوں سے دہر کے کیا خوف ہے
بارش باراں سے گھر گرتا نہیں زنبور کا
چشم ساغر بے سبب ہر دم لہو روتی نہیں
مغبچوں سے ساقیا دل پھٹ گیا انگور کا
جاتے ہیں مے خانۂ عالم سے ہم سوئے عدم
کہہ دو ازخود رفتگی سے ہے ارادہ دور کا
کی نظر جس پر کدورت سے رہا خاموش وہ
ہے اثر گرد نگاہ یار میں سیندور کا
جلوۂ معشوق ہر جا ہے بصیرت ہو اگر
کرمک شب تاب میں عالم ہے شمع طور کا
مر کے یاران عدم کے پاس پہنچوں گا امیرؔ
چلتے چلتے جان جائے گی سفر ہے دور کا
jab se bandha hai tasawwur us rukh pur nur ka
sare ghar mein nur phaila hai charagh-e-tur ka
bakht-e-wazhaun se jale kyun dil na mujh mahrur ka
marham-e-kafur se munh a gaya nasur ka
is qadar mushtaq hun zahid khuda ke nur ka
but bhi banwaya kabhi main ne to sang tur ka
tujh ko lae ghar mein jannat ko jalaya rashk se
ham baghal tujh se hue pahlu dabaya hur ka
gor kafir kis liye hai tira-o-tar is qadar
par gaya saya magar meri shab-e-dijaur ka
husn-e-yusuf aur tere husn mein itna hai farq
chot ye nazdik ki hai war tha wo dur ka
qasr-e-tan bigra kisi ka gorkan ki ban pari
ghar kisi ka gir para ghar ban gaya mazdur ka
chehra-e-janan se sharma kar chhupaya khuld mein
khama-e-taqdir ne khincha jo naqsha hur ka
hajat-e-mashshata kya rukhsar-e-raushan ke liye
dekh lo gul katta hai kaun sham-e-tur ka
zulf-o-ru-e-yar se nairang-e-qudrat hai ayan
mehr ke panje mein hai daman shab-e-dijaur ka
khaksari kar jo ho manzur ankhon mein jagah
khak ho kar surma ban jata hai patthar tur ka
ghafilon ke kan kab khulte hain sun kar shor-e-hashr
sone walon ko jaga sakta nahin ghul dur ka
puchh lena sab watan ka hal ai ahl-e-adam
baith lene do zara ata hun utha dur ka
ijz karte hain adu-e-jan se bhi khasan-e-haq
jhuk gaya sar age pae dar par mansur ka
maut kya ai tap-e-furqat se sehhat ho gai
dam nikalne se badan thanda hua ranjur ka
jate hain mai khana-e-alam se ham su-e-adam
kah do azkhud raftagi se hai irada dur ka
muziyon ko hadson se dahr ke kya khauf hai
barish-e-baran se ghar girta nahin zambur ka
chashm-e-saghar be sabab har dam lahu roti nahin
mughbachon se saqiya dil phat gaya angur ka
jate hain mai khana-e-alam se ham su-e-adam
kah do azkhud raftagi se hai irada dur ka
ki nazar jis par kudurat se raha khamosh wo
hai asar gard-e-nigah-e-yar mein sendur ka
jalwa-e-maashuq har ja hai basirat ho agar
kirmk-e-shab tab mein alam hai sham-e-tur ka
mar ke yaran-e-adam ke pas pahunchunga amir
chalte chalte jan jaegi safar hai dur ka