تلسی داس
Jagat Mohan Lal Ravan (1889–1934)یہ عقیدہ ہندوؤں کا ہے نہایت ہی قدیم
جب کبھی مذہب کی حالت ہوتی ہے زار و سقیم
قادر مطلق جو ہے دانائے اسرار و کریم
بھیجتا ہے رہنمائی کے لیے اپنا ندیم
رہبران راہ حق جب رہبری فرماتے ہیں
بھولے بھٹکے سب مسافر راہ پر آ جاتے ہیں
اک زمانہ تھا کہ غارت ہو رہے تھے اہل ہند
اپنا مذہب اپنے ہاتھوں کھو رہے تھے اہل ہند
اک عجب خواب گراں میں سو رہے تھے اہل ہند
اپنے ہی اعمال کو خود رو رہے تھے اہل ہند
غرق ہونے پر تھا جب بیڑا ہماری قوم کا
گوشۂ عزلت میں تلسیؔ ناخدا پیدا ہوا
اپنی نادانی کہیں یا اپنی قسمت کا قصور
دید کے زریں عقائد سے ہوئے جاتے تھے دور
اپنے مذہب کے مسائل سے طبیعت تھی نفور
رہتے تھے ذکر بتان سیم تن کی دھن میں چور
تھا یہاں تک ہم پہ جور گردش چرخ بلند
موتیوں کے بدلے ہم کو کنکر آتے تھے پسند
تھے پران و وید و گیتا کے مسائل جس قدر
سلک رامائن میں رکھا تو نے سب کو باندھ کر
جو خزانے تھے پرانے ان سے تھے ہم بے خبر
آنکھیں تھیں لیکن نہ عظمت اپنی آتی تھی نظر
ہو سکے اے ملک کے محسن تری تعریف کیا
تو نے اک کوزے کے اندر بند دریا کر دیا
اک طرف ہنگام شام از بس تھکا ماندہ کساں
دن کی محنت سے فراغت پا کے آیا ہے مکاں
جمع کر کے اپنے گھر کے بچے بوڑھے اور جواں
کہہ رہا ہے ہند کی ہندی میں ہندو داستاں
جو سمجھتے ہیں عجب کیا گر انہیں آتا ہے لطف
لفظ جو سنتا ہے کچھ اس کو بھی آ جاتا ہے لطف
اک طرف عزلت میں ہے نقاد معنی مو شگاف
یہ معانی ہیں موافق وہ مطالب ہیں خلاف
اس سے ہوتا ہے کمال شاعری کا انکشاف
اتنے پیچیدہ مطالب اور پھر بھی اتنے صاف
اہل فن کہتے ہیں اس کو بحر نا پیدا کنار
اور عوام الناس کہہ کے سہل اسے کرتے ہیں پیار
دل دہل جاتا ہے جس بھی وقت کرتے ہیں خیال
تیری رامائن نہ ہوتی گر تو ہوتا کیسا حال
چند دن گر اور چلتا وہ زمانہ اپنی چال
ہم کو کر دیتی ضعیف الاعتقادی پائمال
رائے یہ میری نہیں فتویٰ ہے ساری قوم کا
تیری رامائن نہیں نغمہ ہے ساری قوم کا
ye aqida hinduon ka hai nihayat hi qadim
jab kabhi mazhab ki halat hoti hai zar-o-saqem
qadir-e-mutlaq jo hai dana-e-asrar-o-karim
bhejta hai rahnumai ke liye apna nadim
rahbaran-e-rah-e-haq jab rahbari farmate hain
bhule bhatke sab musafir rah par a jate hain
ik zamana tha ke gharat ho rahe the ahl-e-hind
apna mazhab apne hathon kho rahe the ahl-e-hind
ik ajab khwab-e-giran mein so rahe the ahl-e-hind
apne hi aamal ko khud ro rahe the ahl-e-hind
gharq hone par tha jab bera hamari qaum ka
gosha-e-uzlat mein tulsi nakhuda paida hua
apni nadani kahin ya apni qismat ka qusur
did ke zarrin aqaid se hue jate the dur
apne mazhab ke masail se tabiat thi nafur
rahte the zikr-e-butan-e-sim tan ki dhun mein chur
tha yahan tak ham pe jaur-e-gardish-e-charkh-e-buland
motiyon ke badle ham ko kankar ate the pasand
the paran-o-wed-o-gita ke masail jis qadar
silk ramain mein rakha tu ne sab ko bandh kar
jo khazane the purane un se the ham be khabar
ankhen thin lekin na azmat apni ati thi nazar
ho sake ai mulk ke mohsin tiri taarif kya
tu ne ik kuze ke andar band-e-dariya kar diya
ik taraf hangam-e-sham az bas thaka manda kisan
din ki mehnat se faraghat pa ke aya hai makan
jama kar ke apne ghar ke bachche burhe aur jawan
kah raha hai hind ki hindi mein hindu dastan
jo samajhte hain ajab kya gar unhen ata hai lutf
lafz jo sunta hai kuchh us ko bhi a jata hai lutf
ik taraf uzlat mein hai naqqad-e-maani mu shigaf
ye maani hain muafiq wo matalib hain khilaf
us se hota hai kamal-e-shayari ka inkishaf
itne pechida matalib aur phir bhi itne saf
ahl-e-fan kahte hain us ko bahr-e-na paida kanar
aur awam alnnas kah ke sahl use karte hain pyar
dil duhul jata hai jis bhi waqt karte hain khayal
teri ramain na hoti gar to hota kaisa hal
chand din gar aur chalta wo zamana apni chal
ham ko kar deti zaif aletiqadi paimal
rae ye meri nahin fatwa hai sari qaum ka
teri ramain nahin naghma hai sari qaum ka