تضمین در مخمس (II)
Mir Taqi Mir (1723–1810)بیخودانہ ہیں کئی حرف زباں پر کر گوش
آج کہتا ہوں کہ ہے خم کدۂ دل میں جوش
پاے رفتن تو نہ تھے لیک مجھے تھا کچھ ہوش
سرخوش از کوے خرابات گذر کردم دوش
بہ طلبگاری ترسا بچۂ بادہ فروش
ہوش و صبر و خرد و دین گئے یہ سارے
میں تھا سو مجھ میں بھی کچھ تھا نہ ستم کے مارے
بعد یک چشم زدن پھر جو میں دیکھا بارے
پیشم آمد بہ سر کوچہ پری رخسارے
کافرے عشوہ گرے زلف چو زنار بدوش
ایک ساعت تو رہا محو نشست و برخاست
بارے پھر ٹھہر گیا دل بھی مرا بے کم و کاست
درمیاں جس گھڑی آئے سخن راست بہ راست
گفتم ایں کوچہ چہ کویست و ترا خانہ کجاست
اے مہ نو خم ابروے ترا حلقہ بگوش
تار اس دشمن ایمان کی زلفوں کے کمند
پارسائی کو میں صد جان سے واں پایا بند
آنکھیں سختی سے دکھا مجھ کو بہ آواز بلند
گفت تسبیح بخاک افگن و زنار ببند
سنگ بر سینۂ تقویٰ زن و پیمانہ بنوش
رہیو ہشیار کہ ہے ضعف سے بیگانہ طلب
قوت پا ہی تلک رکھتی ہے یارانہ طلب
جاکے کر پیر مغاں سے کوئی خم خانہ طلب
توبہ یک سو بنہ و ساغر مستانہ طلب
خرقہ بیروں فگن و کسوت رندانہ بپوش
بسکہ نقاد ہیں یاں کھوٹے ہیں سب تیرے کھرے
قابل خدمت مستاں نہیں تو رہیو پرے
پہلے یہ باتیں ہیں ان پر تو عمل کرلے ارے
بعد ازاں سوے من آ تا بتو گویم خبرے
راہ بنمایم اگر بر سخنم داری گوش
مجھ کو بھڑکا کے چلا واں سے وہ کافر سرکش
پاؤں سے لے کے گئی سر تئیں جلتی آتش
ہاتھ سے جاتا ہی تھا گو تھی مجھے حالت غش
من برافتادۂ بیہودہ دویدم بہ پیَش
تا رسیدم بہ مقامے کہ نہ دیں ماند و نہ ہوش
جاے بے خدشۂ غیرے کہ نہ تھا غیر نمود
خط باطل سے لکھا دیکھا ہے واں صفحۂ بود
تو بھی واں ہو تو یہی منھ سے نکل جاوے زود
محو گشت از ورق کون و مکاں حرف وجود
نہ پری ماند و نہ آدم نہ طیور و نہ وحوش
بے خود و بے خبر و مست مئے صاف الست
آتش مے سے برافروختہ کچھ بادہ پرست
یک دگر پاؤں کی لغزش کے سبب دست بدست
دیدم از دور گروہے ہمہ دیوانہ و مست
از تف بادۂ شوق آمدہ در جوش و خروش
گرچہ ظاہر تھا خراب ان کا ولے سب معمور
کاسۂ سر سے ہوئے پھرتے تھے سارے فغفور
بے لباس طرب و جامۂ اندوہ سے عور
بے دف و مطرب و ساقی ہمہ در عیش و سرور
بے مے و جام و صراحی ہمہ در نوشانوش
نام و ناموس کا دفتر تھا سب ان کا برہم
دیکھ کر پہلے کیا میں نے تامل یک دم
پھر جو دیکھا تو مجھے بد کہے گا کیا عالم
چوں سر رشتۂ ناموس برفت از دستم
خواستم تا خبرے پرسم ازو گفت خموش
عقل رکھتا ہے تو ٹک رہیو ادب کا پابند
یاں فراغت ہے دو عالم کی ہر اک جام میں بند
یہ وہ جا ہے کہ نہ فردوس ہو اس کے مانند
ایں خرابات مغان است و درو مستانند
از دم صبح ازل تا بہ قیامت مدہوش
میرؔ ان مستوں میں کوئی نہیں پابستۂ زیست
کیونکہ یہ زیست بہت ہووے تو دہ روز کہ بیست
جتنے یہ ہست نظر آتے ہیں اب سب ہیں نیست
گر ترا نیز بہ ایں فرقہ سر یک رنگی ست
دین و دنیا بہ یکے جرعہ چو عصمت بہ فروش
bekhodana hain kai harf-e-zaban par kar gosh
aj kahta hun ke hai kham kada-e-dil mein josh
pae raftan to na the lek mujhe tha kuchh hosh
sarkhush az kawwe kharabat guzar kardam dosh
ba talabgari tarsa bachcha-e-bada farosh
hosh-o-sabr-o-khirad-o-din gae ye sare
main tha so mujh mein bhi kuchh tha na sitam ke mare
baad yak chashm-e-zadan phir jo main dekha bare
pisham amad ba sar-e-kucha pari rukhsare
kafre ishwa gire zulf chau zunnar badosh
ek saat to raha mahw-e-nashist-o-barkhast
bare phir thahar gaya dil bhi mira be kam-o-kasat
darmiyan jis ghari ae sukhan-e-rast ba rast
guftam ain kucha cha kawisat-o-tira khana kajast
ai mah-e-nau kham abrwe tira halqa bagosh
tar is dushman-e-iman ki zulfon ke kamand
parsai ko main sad jan se wan paya band
ankhen sakhti se dikha mujh ku ba awaz buland
guft tasbih bakhak afgan-o-zunnar-e-bibnad
sang bar sina-e-taqwa zan-o-paimana banwash
rahiyo hushyar ke hai zof se begana talab
quwwat pa hi talak rakhti hai yarana talab
jake kar pir-e-mughan se koi kham khana talab
tauba yak so bana-o-saghar-e-mastana talab
khirqa berun fagan-o-kiswat-e-rindana baposh
baske naqqad hain yan khote hain sab tere khare
qabil-e-khidmat-e-mustan nahin to rahiyo pare
pahle ye baten hain un par to amal karle are
baad azan siwe man a ta buto goyam khabare
rah banmaem agar bar sakhnam dari gosh
mujh ko bharka ke chala wan se wo kafir sarkash
paon se le ke gai sar tain jalti atish
hath se jata hi tha go thi mujhe halat ghash
man burafatada-e-behoda dawidam ba pyash
ta rassidam ba maqame ke na den mand-o-na hosh
jae be khadsha-e-ghaire ke na tha ghair numud
khat-e-batil se likha dekha hai wan safha-e-bud
tu bhi wan ho to yahi munh se nikal jawe zud
mahw-e-gasht az waraq kaun-o-makan harf-e-wajud
na pari mand-o-na adam na tuyur-o-na wuhush
be khud-o-be khabar-o-mast-e-mai-e-saf alast
atish-e-mai se barafrokhta kuchh bada parast
yak digar paon ki laghzish ke sabab dast-e-badast
didam az dur gurohe hama diwana-o-mast
az taf bada-e-shauq amada dar josh-o-kharosh
garche zahir tha kharab un ka wale sab maamur
kasa-e-sar se hue phirte the sare faghfur
be libas-e-tarab-o-jama-e-andoh se ur
be daf-o-mutrib-o-saqi hama dar aish-o-surur
be mai-o-jam-o-surahi hama dar noshanosh
nam-o-namus ka daftar tha sab un ka barham
dekh kar pahle kiya main ne taammul yak dam
phir jo dekha to mujhe bad kahega kya alam
chun sar-e-rishta-e-namus-e-barfat az dastum
khuistim ta khabare pursam azo guft khamosh
aql rakhta hai to tuk rahiyo adab ka paband
yan faraghat hai do alam ki har ik jam mein band
ye wo ja hai ke na firdaus ho us ke manind
ain kharabat-e-maghin ast-o-daro mastanand
az dam-e-subh-e-azal ta ba qayamat madhosh
mir in maston mein koi nahin pabasta-e-zist
kyunke ye zist bahut howe to da roz ke besat
jitne ye hast-e-nazar ate hain ab sab hain nist
gar tira niz ba ain firqa sar yak rangi sat
din-o-duniya ba yakke jura chau ismat ba farosh