تم نے جو پھول مجھے رخصت ہوتے وقت دیا تھا
Iftikhar Arif (b. 1943)تم نے جو پھول مجھے رخصت ہوتے وقت دیا تھا
وہ نظم میں نے تمہاری یادوں کے ساتھ لفافے میں بند کر کے رکھ دی تھی
آج دنوں بعد بہت اکیلے میں اسے کھول کر دیکھا ہے
پھول کی نو پنکھڑیاں ہیں
نظم کے نو مصرعے
یادیں بھی کیسی عجیب ہوتی ہیں
پہلی پنکھڑی یاد دلاتی ہے اس لمحے کی جب میں نے
پہلی بار تمہیں بھری محفل میں اپنی طرف مسلسل تکتے ہوئے دیکھ لیا تھا
دوسری پنکھڑی جب ہم پہلی بار ایک دوسرے کو کچھ کہے بغیر
بس یوں ہی جان بوجھ کر نظر بچاتے ہوئے ایک راہداری سے گزر گئے تھے
پھر تیسری بار جب ہم اچانک ایک موڑ پر کہیں ملے
اور ہم نے بہت ساری باتیں کیں اور بہت سارے برس
ایک ساتھ پل میں گزار دئے
اور چوتھی بار
اب میں بھولنے لگا ہوں
بہت دنوں سے ٹھہری ہوئی اداسی کی وجہ سے شاید
کچھ لوگ کہتے ہیں اداسی تنہائی کی کوکھ سے جنم لیتی ہے
ممکن ہے ٹھیک کہتے ہوں
کچھ لوگ کہتے ہیں بہت تنہا رہنا بھی اداسی کا سبب بن جاتا ہے
ممکن ہے یہ بھی ٹھیک ہو
ممکن ہے تم آؤ تو بھولی ہوئی ساری باتیں پھر سے یاد آ جائیں
یادوں کے بارے میں اور اداسی کے بارے میں اور تنہائی کے بارے میں
کوئی بات یقین سے نہیں کہی جا سکتی
tum ne jo phul mujhe rukhsat hote waqt diya tha
wo nazm main ne tumhari yadon ke sath lifafe mein band kar ke rakh di thi
aj dinon baad bahut akele mein use khol kar dekha hai
phul ki nau pankhuriyan hain
nazm ke nau misre
yaden bhi kaisi ajib hoti hain
pahli pankhuri yad dilati hai is lamhe ki jab main ne
pahli bar tumhen bhari mahfil main apni taraf musalsal takte hue dekh liya tha
dusri pankhuri jab ham pahli bar ek dusre ko kuchh kahe baghair
bas yun hi jan bojh kar nazar bachate hue ek rahdari se guzar gae the
phir tisri bar jab ham achanak ek mor par kahin mile
aur ham ne bahut sari baten kin aur bahut sare baras
ek sath pal mein guzar diye
aur chauthi bar
ab main bhulne laga hun
bahut dinon se thahri hui udasi ki wajh se shayad
kuchh log kahte hain udasi tanhai ki kokh se janam leti hai
mumkin hai thik kahte hun
kuchh log kahte hain bahut tanha rahna bhi udasi ka sabab ban jata hai
mumkin hai ye bhi thik ho
mumkin hai tum ao to bhuli hui sari baten phir se yad a jaen
yadon ke bare mein aur udasi ke bare mein aur tanhai ke bare mein
koi bat yaqin se nahin kahi ja sakti