رہ عرفاں میں اپنے ہوش کو مائل سمجھتے ہیں

رہ عرفاں میں اپنے ہوش کو مائل سمجھتے ہیں

ہوئی جب بے خودی طاری اسے منزل سمجھتے ہیں

وفوق شوق کو ہے تنگ اقصائے دو عالم بھی

فضائے لا مکاں پرواز کے قابل سمجھتے ہیں

بقا ظاہر میں ذرات عدم کا اک ہیولیٰ ہے

حقیقت میں فنا کو زیست کا حاصل سمجھتے

زمانہ کا اثر ہوتا نہیں ہے حال پر اپنے

کہ یکساں حالت ماضی و مستقبل سمجھتے ہیں

rah-e-irfan main apne hosh ko mail samajhte hain

hui jab be khudi tari use manzil samajhte hain

wafoq-e-shauq ko hai tang aqsae do alam bhi

faza-e-la makan parwaz ke qabil samajhte hain

baqa zahir mein zarrat-e-adam ka ik hayula hai

haqiqat mein fana ko zist ka hasil samajhte

zamana ka asar hota nahin hai hal par apne

ke yaksan halat-e-mazi-o-mustaqbil samajhte hain